Artikel David Oginde tentang kremasi gagal mengatasi beberapa masalah kritis
Columnists

Artikel David Oginde tentang kremasi gagal mengatasi beberapa masalah kritis

Jenazah dikremasi di Krematorium Kariokor, Nairobi. [File, Standard]

Pendeta David Oginde adalah seorang pemikir terkemuka dalam masalah agama dan keyakinan. Sebagai pendiri Christ Is The Answer Ministry, CITAM, ia memiliki banyak pengikut dan sering diundang untuk berpartisipasi dalam acara-acara nasional di mana ia dengan hati-hati melemparkan duri musuh ke elit kekuasaan.

Menyusul kematian dan kremasi Ken Okoth pada 2019 dan Charles Njonjo pada 2022, Oginde menegaskan bahwa menolak penguburan pada dasarnya adalah anti-Tuhan atau bertentangan dengan prinsip-prinsip dasar menjadi orang Afrika, Islam, atau Kristen.

Kremasi, menurutnya, adalah hal yang keji. Dari agama-agama besar dunia, hanya Hinduisme dan Buddha yang memperjuangkan kremasi dan penghamburan abu. Yang lain lebih memilih penguburan sebagian karena keyakinan agama pada akhirnya kebangkitan tubuh dan penilaian terakhir tentang di mana seseorang mendapat tempat tinggal permanen pasca-bumi.

Mengharapkan penghakiman akhirat adalah masalah pemerintahan bagi orang-orang untuk menjadi baik di bumi agar mereka tidak dihakimi dengan keras di dunia luar.

Ini adalah kepercayaan lama yang mengakar ditemukan di Mesir pra-penyatuan sebelum 3200 SM, ajaran Ibrani, perintah Mithraist Persia, simbolisme Yesus yang disalibkan dan dibangkitkan, dan pemerintahan Nabi Muhammad bin Abdullah di Madinah. Oleh karena itu, penguburan menyiratkan kepercayaan pada kebangkitan fisik tubuh; kremasi berarti penghancuran tubuh itu. Karena itu, argumen Oginde mempertanyakan ‘orang Kristen’ terkemuka yang tampaknya religius tetapi memiliki sedikit iman karena mereka menolak penguburan.

Dan itu tampak seperti benda ‘Anglikan’. Secara agama, Njonjo adalah seorang Anglikan yang taat tetapi dalam memilih kremasi, dia menunjukkan bahwa dia memiliki sedikit kepercayaan pada agama Kristen.

Demikian pula Uskup Agung Anglikan Manassas Kuria memilih kremasi daripada penguburan yang menurut Oginde anti-Kristen. Demikian juga Kenneth Matiba, seorang Anglikan taat lainnya, mengejutkan para pengikutnya dengan memilih kremasi daripada penguburan. Bos Safaricom Bob Collymore juga memilih kremasi daripada penguburan. Dan Uskup Agung Afrika Selatan Desmond Tutu juga menolak penguburan demi aquamation yang, seperti kremasi, mengubah tubuh menjadi abu.

Kremasi, bagaimanapun, bukan hanya hal Anglikan; itu semakin diterima dalam Katolik, dengan beberapa pembatasan prosedural. Pada 2019, Vatikan mengeluarkan pedoman kremasi yang melarang distribusi atau penebaran abu yang bersikeras harus disimpan di tempat-tempat suci. Beberapa umat Katolik Kenya seperti Wangari Maathai dan Gilbert Kibe juga memilih kremasi.

Dalam komentarnya, Oginde lupa membahas dua hal yang mungkin harus dia pertimbangkan. Ini adalah pertama, sosial budaya dan kedua, teologis. Mengkremasi orang-orang berpengaruh, yang dipandang oleh publik, cenderung anti-sosial/budaya dan benar-benar dikecewakan karena mereka menyangkal hak publik untuk berkabung.

Teologis berkaitan dengan impor upacara/massa peringatan pasca kremasi pada iman dan keyakinan. Jika, seperti yang dikatakan Oginde, kremasi adalah anti-iman, apakah layanan/massa pasca kremasi menjadi latihan yang sia-sia? Apakah, misalnya, acara peringatan publik pasca-kremasi untuk Matiba dan Collymore memiliki sesuatu yang ‘seperti iman’ atau mereka hanya melayani kebutuhan politik atau sosial budaya untuk hidup?

Pembicara dalam peringatan itu membuat pernyataan ‘tidak surgawi’ yang dimaksudkan untuk kepentingan duniawi. Akankah Teolog Oginde menjelaskan apakah gereja yang mengadakan peringatan pasca kremasi adalah ‘keji’?

Posted By : pengeluaran hongkong